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智者不会因为自己的利益或别人的利益而造作恶业， 智者也不会为了求子、财富或谋国而造作恶业， 真正的智者不应该以非法手段追求成功， 唯有如此，才是有戒行、智慧、正直的智者。(偈84)
...证果的事。佛陀说：“比丘们！智者不会为了追求自己或别人的利益，而造作恶业以获取财富与成功。相反的，智者只知理解、奉行佛法而自行从轮回中解脱出来。人只能自己努力，解脱生死轮回，而无法依赖别人。”
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达摩难陀法师著
|解脱|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/23131437921.html
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ldquo;宗法”的因变法、所诤事、欲悟有法为一个意思；立所修法、宗法、因、理由、原因为一个意思。比如，声为有法，无常，因为是造作的。这里的声是立之有法；有法的法包括理由和法两种内容，具备此二者，谓之有法。声无常，是指立之所立，无常是立之所立法，造作是立之因。总之，方面声是欲悟有法，所立法和二者的总义解释为三个方面。
宗法，是指在立之欲悟有法的基础上，安立相同方面，以识量确定为有...
曲甘·完玛多杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132638816.html
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如本法师答：色法(梵语rupa-dharma)。心法(梵语cittadharma)。物质界，或器世界，由众因缘和合，谓之色法。精神界，心灵上的行为，所造作的功用，谓之心法。
色法与心法，本性无有自体可得，空幻不实，缘起性空，性空不碍缘起，如是实相中道，是色心二法的本来面目，学佛之人，应如是知，如是见，若如是知见，必将与道相会，去圣不远。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185212351.html
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明镜当台，胡来胡现，汉来汉现，初不作计校，而随处见成
解释
当我们的感官和外界接触的那一霎间，感官只是如其本然地接收来自外在的各种讯息，不会对它们遽下判断；而一旦在脑海中自动进行归类、建档後，几乎分秒不差地，我们的好恶、成见、观点也随之浮现。其实，所谓修行，无非是针对这些人为造作的部份施以修正转化的过程。佛陀曾说∶「看只是看，听只是听。」同样地，即便是在脑海里进行各式感官讯息的分析归类...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505875492.html
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佛教不否认神通，但却也不标榜神通，因为神通抵不过业力，神通不是究竟的解脱之道。一个人如果造作了罪业，即使有神通，也不能免于因果业报的法则。所谓“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
以前释迦族因轻视、侮辱琉璃王子，而遭到灭族的恶运，虽然神通第一的目犍连运用神通欲解救释迦族人，但被拯救出来的人，最后仍然化为血水，这就是业力胜过神通的最佳证明。所以不要...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10060677716.html
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根据唯识观点，我们有八个识，分别是前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。修行过程中，首先运用的是第六识，这也说明修行是从分别、造作入手。因此，第六识和第七识在初地、二地已开始转依。而前五识和第八识则要到成佛阶段，在金刚道后才能转依。简言之，在修行转化心念的过程中，心识的转化是有先后次第的。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133378091.html
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如本法师答：国家制度的规则，为全国人民所应该共同遵守的，叫做“法律”。佛门中的戒律，彻底由心地下功夫，是具有防非止恶，制止三业造作非法之作用，终究为成佛道，同时，内心存有...造作，当下的念头已构成造业的因种，戒律从心地就制止了，外表的身体那来的造业呢？心中有因果、有道德、有真理、有慈悲(梵语maitrya)、有解脱之道、如此一来，此人始终是不会造恶业的，毕竟，由心里由感而发...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112297.html
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未生非造作菩提心之前，也可依仪轨受愿行菩萨戒。
虽然总的没能生起前面所说的感受（不需造作便生起的感受），但如果善能了知大乘的学处，坚信大乘，也可以先发心正受菩萨律仪，其次再修习菩提心。
以《入行论》为例，论中首先受律仪及菩提心，其次在学习六度中的静虑度时，才广说菩提心的修法。然而，为了成为发心的法器，发心之前也要修习众多善心，即思惟发心利益、七支供与皈依、修治身心、了解学...
益西彭措堪布 讲授
|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14195527067.html
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我们要真修行，要明白“修行”两个字的含义。“行”就是行为，我们身体造作、口中言语、意里面的念头都是行为，把错误的行为修正过来，这叫“修行”。而菩萨六波罗蜜，是六大修行纲领。
因为我们有贪心，佛教...如果不能落实，这佛法学了多少年，一条也没用上，白学了！
你学佛多年，还是执着名闻利养，还是执着自私自利，还是随顺烦恼，还是造作恶业，每天还是忧愁，还是苦闷，身语意得不到清净，这说明了什么？你学佛的功夫...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08194581429.html
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如本法师答：这应该从三方面谈起：
一、未信佛之前所造的过失，必定恶因已种下八识田中，将后随机缘成熟，必感召恶果，造作何因，将得何果！
华严经云：“假使百千劫，所作业不亡，...因果的，不是强辩来肯定的，因果不是佛陀的产物与申请专利品，因果是来自每个人心目中的造作，有造作必有因，有因必有果，无造作则无因果，如是正见，是名因果之义，因果(梵语hetu-phala)不离心(梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461112248.html